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      社區(qū)養(yǎng)老模式即把居家養(yǎng)老和養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的最好契合點(diǎn)集中化在社區(qū)：讓老年人住在自身家中，在再次獲得親人照料的另外，由社區(qū)的相關(guān)服務(wù)項(xiàng)目組織和人員為老年人提供服務(wù)上門或托老服務(wù)項(xiàng)目。

      從家庭結(jié)構(gòu)的視角而言，在我國如今面幾代人構(gòu)成的核心家庭正慢慢變成現(xiàn)代社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)的行為主體方式，換句話說愈來愈多的老年人不容易與他們的成年人兒女日常生活在一起，最少自然地理上的間距都是給兒女產(chǎn)生一定的艱難，另外家中經(jīng)營規(guī)模的微型化給家庭主要成員贍養(yǎng)父母產(chǎn)生了一定的網(wǎng)絡(luò)輿論壓力。

      在家中必須人照料的老年人絕大多數(shù)全是由直系親屬和兒女照料，而提供照料的直系親屬也通常存著被照料的潛在性風(fēng)險(xiǎn)性中，兒女又通常在忙碌的工作之余時(shí)間顧及爸爸媽媽的日常生活。照料爸爸媽媽的日常生活兒女有時(shí)候是“力不從心”，自然不清除那類便是不愿贍養(yǎng)父母的兒女。

       因?yàn)橹袊丝诋?dāng)然提高的持續(xù)降低，國家計(jì)劃生育政策現(xiàn)行政策的強(qiáng)制性執(zhí)行，使“四二一”的家中方式慢慢變成關(guān)鍵方式，贍養(yǎng)父母的壓力慢慢加劇。

       現(xiàn)階段，在我國普遍科學(xué)研究養(yǎng)老方式有居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老模式。居家養(yǎng)老服務(wù)的方式在中國擁有悠久的歷史，根基深厚。但伴隨著社會(huì)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)及其鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改革創(chuàng)新，這一模式遭受了史無前例的挑戰(zhàn)，局限日漸呈現(xiàn)。其緣故關(guān)鍵有幾個(gè)方面：一是計(jì)劃生育政策現(xiàn)行政策的實(shí)行，促使家中經(jīng)營規(guī)模變小，觀念價(jià)值觀的更改。“爸爸媽媽不遠(yuǎn)游”的觀念無法束縛年輕人的觀念，流入城區(qū)，鄉(xiāng)村空巢家庭很多出現(xiàn)。此外，特別注意的一點(diǎn)是鄉(xiāng)村中女士心理特征的變化。女士在傳統(tǒng)式的居家養(yǎng)老中飾演關(guān)鍵的人物角色，殊不知他們的人物角色卻伴隨時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)展現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，這也減弱了居家養(yǎng)老的作用。是傳統(tǒng)式等化的減弱及其隔閡的造成。因?yàn)楫?dāng)代意識(shí)對(duì)鄉(xiāng)村的輻射源危害大，年青生活習(xí)慣和思想意識(shí)上發(fā)生了非常大轉(zhuǎn)變，與老一輩農(nóng)戶中間存有差別，產(chǎn)生，在日常生活中會(huì)造成很多分歧和磨擦。那樣，即便老年人和子女日常生活在起，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神實(shí)質(zhì)上也無法獲得確保。

       從家中層面講，傳統(tǒng)式的大家族不但給子女老年生活上的照顧，關(guān)鍵的是給與精神實(shí)質(zhì)上的撫慰，老人在家中滿堂紅的承歡膝下。殊不知，在我國出生率的降低，變小了家中的經(jīng)營規(guī)模，促使家中照料老年人爸爸媽媽更為艱難。

       進(jìn)行社區(qū)養(yǎng)老，在社區(qū)中設(shè)立老人照料、老人幼兒托管和文體活動(dòng)管理中心，一方面能夠靈活運(yùn)用社區(qū)資源，發(fā)掘社區(qū)發(fā)展前景，另一方面還可以出示學(xué)生就業(yè)職位，使失業(yè)待業(yè)者可以尋找服務(wù)項(xiàng)目的機(jī)遇。

       對(duì)于如今大城市早已離休或快離休的員工有兩個(gè)想法：第一，由政府部門或熱衷社會(huì)發(fā)展公益慈善的公司注資提供社區(qū)搭建公用設(shè)施，另外學(xué)習(xí)培訓(xùn)技術(shù)專業(yè)養(yǎng)老護(hù)理工作人員，為社區(qū)的老人隨時(shí)隨地出示服務(wù)項(xiàng)目，確保大城市老年生活品質(zhì)強(qiáng)大的服務(wù)項(xiàng)目天然屏障。第二：依據(jù)社區(qū)里老人的人體身體狀況歸類，分成“完全可以自理”“部分日常不可自理”兩類，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)組織由社區(qū)內(nèi)的老人自身管理方法，技術(shù)專業(yè)工作人員提供管理方法和服務(wù)項(xiàng)目具體指導(dǎo)，在社區(qū)內(nèi)的老人自身互幫互助還不可以處理老齡化問題的話，讓技術(shù)專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員來大力支持，這類作法會(huì)少政府部門的養(yǎng)老服務(wù)資產(chǎn)工作壓力，以社區(qū)內(nèi)的老人的互幫互助主導(dǎo)，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)組織由社區(qū)內(nèi)的老人自身管理方法，技術(shù)專業(yè)工作人員出示管理方法和服務(wù)項(xiàng)目具體指導(dǎo)，在社區(qū)內(nèi)的老人自身互幫互助還不可以處理老齡化問題得話，讓技術(shù)專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員來大力支持。這類做法會(huì)降低政府部門的養(yǎng)老服務(wù)資產(chǎn)工作壓力，可是也是有一定的艱難，怎么讓住在一個(gè)社區(qū)的老人去協(xié)助更加年邁或者身心健康不給力的老人，又如何去讓老人想要擺脫家門口去報(bào)名參加社區(qū)的各類主題活動(dòng)這些難題，變化老人意識(shí)和心理狀態(tài)是至關(guān)重要。

      鄉(xiāng)村社區(qū)養(yǎng)老模式，在建設(shè)新農(nóng)村的全過程中，根據(jù)融合鄉(xiāng)村經(jīng)營規(guī)模，讓鄉(xiāng)村的配套設(shè)施基本建設(shè)更加全方位，包含院校、公共圖書館、休閑娛樂會(huì)所這些公共性基本建設(shè)。能夠以村為企業(yè)基本建設(shè)健全養(yǎng)老院設(shè)備，農(nóng)村養(yǎng)老能夠不因大城市養(yǎng)老服務(wù)的方式為模版，更趨向于居家養(yǎng)老。因?yàn)橄嘤H約會(huì)鄰里關(guān)系很多年的溝通交流、掌握鑄就的樸實(shí)的民風(fēng)民俗也是在“遠(yuǎn)親不如近鄰”的意識(shí)下，在農(nóng)村互幫互助的方式更加有效，給群眾出示學(xué)習(xí)培訓(xùn)游戲娛樂的場地就可以老有所為老有所樂。

      社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)作為社會(huì)變遷階段養(yǎng)老服務(wù)的銜接方法，執(zhí)行起來實(shí)際上是有一定的難度系數(shù)，但也是在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中養(yǎng)老方式的必然趨勢(shì)，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)有發(fā)展趨勢(shì)的室內(nèi)空間但更必須大家養(yǎng)老服務(wù)意識(shí)的變化，讓在我國養(yǎng)老保障更加規(guī)范性法治化。